UTS ISLAM DAN BUDAYA LOKAL_nahdyah fauziah_kpi 21_A4

 AGAMA SEBAGAI SISTEM PENGETAHUAN DAN SIMBOL

Oleh

NAHDYAH FAUZIAH

PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

Peranan agama yang di anut oleh mayoritas penduduk. Setiap agama memili keberagaman yang berbeda agama atau umat beragama lain nya. Indonesia yang mayoritas beraga islam juga memiliki keberagaman yang khas bukan hanya islam umat beragama lain juga memiliki sistem,metode dan keberagaman dengan menggunakan simbol-simbolsebagai sarana atau nasehat bagi umat nya. Telah di lihat dari sejarah ternyata adanya simbol-simbot tersebut sudah ada mulai sejak zaman Nabi Muhammad SAW.

            Manusia memiliki tiga tingkatan yaitu statis, dinamis,dan religius. Setelah melalui tingkatan tersebut manusia akan lebih mendekat kepda tuhan nya.beragama adalah menyerahkan diri kepada tuhan. Dalam kehidupan manusia penuh di warnai dengan simbol-simbol. Sepanjang sejarah manusia di temukan tindakan-tindakan manusia dalam agama, sosial,politik, dan lain0lain dengan mengnggunakan simbol. Semua kegiatan manusia itu melibatkan simbol-simbol dengan itu manusia manusia busa di sebut dengan homo simbolicus.

 

I.                   MANUSIA DAN SIMBOLISME

Simbol atau lambang adalah tanda yang menyatakan mengandung maksut tertentu. Simbol adalah merupakan media pemahaman suatu objek. The liang Gie(1975: 26) dalam kamus dictionary of  logic menyebutkaan bahwa simbo adalah tanda buat manusia yang buakn berwujud kata-kata untuk mewakili suatu dalam bidang  logika saja karena dalam budaya simbol dapat berupa kata-kata. Bukan hanya simbol, ada juga yang nama nya isyarat dan tanda. Dalam segi pengertian tidak jauh beda dengan simbol. Isyarat adalah keadaan untuk memberi suatu tanda dari subjek kepada objek. Atau sebagai tanda. Contoh nya bunyi peluit kereta api, gerak-gerik bendera morse dan lainsebagainya. Tanda adalah menunjukkan kejadian tertentucontohnya bunyi guntur yang ditandai dengan kilat. Selain itu tanda tanda dalam kehidupan masyarakat seperti rambu-rambu lalu  lintas.

SIMBOLIS DALAM AGAMA

      Bukan hanya itu dalam agama simbol sebagai sistem institusi kepercayaan yang mengandung meyakini serta imajinasi manusia tentang tuhan, hal ghoib, wujud dewa-dewa. Sistem upacara keagamaan juga berhubungn dengan simbol seperti dalam aneka ragam upacara, berdoa, sesaji, dll.hubungan simbol deanagn keagamman dapat dilihat dalam kegiatan” beragama yang mana hubungan antara komunikasi human kosmis dan komunikasi keagamaan lahir batin. Contonya simbolis dalam  keagamaan adalah seperti kisah Nabi mulai dari nabi Adalm dampai Nabi Muhammad SAW.

SIMBOLISME POLITIK ISLAM

 dalam konsep ini di kenal dengan konsep tauhid yang mana berisi ajaran tuahan adalah pusat dari segala sesuatu. Diorientasikan bahwa hidup manusia untuk mengabdi kepada sang penciptanya. Konsep ini ternyata memiliki arus balik kepada manusia. Iman dan amal misal nya yangmana tidak dapat di pisahkan. Iman dan amal ini muncul sistem simbol. Misal dam al-quran di kenal dengan amar ma’ruf  nahi munkar. Yaitu menyeru kepada kebajikan dan mencega kemungkaran.

Dalam konteks ini seluruh sistem simbol u tuk gerakan  kepentingan kelompok. Simbol-simbol keagamaan  berfungsi sebagai media komunikasi hubungan manusia dengan tuhan nya, tetapi berhubungan dengan kepentingan kelompok seperti ka’bah merupakan simbol dari keagamaan yang di geser menjadi lambang partaiuntuk membangkitkan  semngat orang-orang yang beragama islam membela simbol gersebut.

PENUTUP

manusia adalah makhluk yang penuh dengan simbol. dalam kehidupan nya pun selalu di kelilingi dengan simbol-simbol baik dari budaya maupun agama. nampak sekali dari berbagai alat  upacara, bahkan simbol-simbol yang terdapat di kitab suci juga. dengan itu dalam kehidupan simbol juga sangan terarti.